致中国共党中央政治局


 有日出之处为一点得自东边边境国度中渺小的(国家)社会主政党的小目,向即便被日末之也不放在心上的,治世界超大国的社会主政党的领导致信。愿位无恙。


 我国的反革命政权真是憾。

 日本代的反革命政权有此理,无自身也是中文化圈的一的事,反而不断与国作。特别是期掌控日本政权的自由民主党派的反革命分子,屈服于美帝的事强之下,一味迎合美国的意向,对贵国采取敌视态度,并不断煽国民对贵国的敌对之心。毛泽东先生曾这样评价我国的一系列行:“作的是日本的一部分治者,我不要恨那些被他了的日本普通民”,示了做大国领导者的大胸襟,可惜我的大多数同胞并没有吸取教,到还继续被一部分坏的治者欺着,我感到既难过又可耻。

 我日本人做文化圈的一,本不与美帝国主义为伍,而近的朝和越南等兄弟国家力,共奉盟主,更应该拿出与美帝国主义对决的气概,竭尽全力共谋东亚发展宏。因此我等心意已决,要尽快打倒甘美帝走狗一不光彩角色的反革命政权,我国早日回正途而不懈斗。


 我日本人做文化圈的一员这一事是再明的,就的文字、道德(儒教,佛教。虽佛教起源于印度,却是中国播到日本的)都是中国来的。而且我(和不知感恩的朝兄弟不一?)不沿用至今,而且将其若珍宝(在南朝如今基督教徒估经达到了30%的比例)。重到什么程度呢? 比如虽然也和朝兄弟一,以您来的文字作参考,明了便于标记日常用的独特的表音文字,可是我将其命名“假名”,即假的文字,随提醒着自己切莫忘“真名”是中国来的表意文字。


 可惜的是,日中两国的关系是阴差阳,因各种原因擦肩而。我并非想可憎的反革命分子们辩护,但同日本人,我等也能理解他们缘何持有错误的反革命信念。

 清朝末期,或者是“革命尚未成功”的文先生在无法充分施展领导能力的情况下成立的国民党期的政权,只一味贪污,既缺少气概也没有能力和欧美列强决,相信国也持相同点。失去了奉盟主的主心骨之后,我国便开始了迈向近代化的步伐(得知争失败这地的消息后,一部分“民的有志之士”生了危机感,怕此以往日本会步入中国后,于是打倒德川政权的革命运动开始了)。

 取得利的明治新的领导,当初曾劝导贵国以及兄弟国朝(从文字及道德来之后,除却最近100多年以外,两千年来,我日本人一直奉父,奉朝鲜为兄),东亚联盟一致外,以便与欧美列强抗。可是我日本人正如国在古中写到的“海浪中有倭人”一终归远东孤海中的小小慎微地活着的涉世未深的野民族,却突然急于站到整个东亚领导位置上去,因不懂得方式方法,致一再失,陷自己于困境之中。

 比如领导人之一西隆盛,先是劝说,可是朝自古以来就认为日本在中文化圈内只是一个后来者,并一直俯着日本,根本听不去日本的劝说,于是西便提出了一个感人至深的苦肉“自己做特使出使朝鲜进劝说,如果失,便以此口向朝出兵,推翻腐的李氏政权,帮助朝成立能与欧美列强决的国政权”(朝鲜误解了西的本意,至今仍将其视为“征韩论”的提出者,厌恶至极。而此的西不久就被明治政府排除在外,此后日本政府采了西策略的部分结论认为“必施加力”,使得和朝的关系不断化)。

 于是明治政府便不再持正面劝说贵国和朝的做法(一百多年来我日本人可以是一个从中文化圈离家出走的形象,是一个无法直时变得无能的父兄,于是离家而出的放儿子形象),做跟欧美列强抗据点的我国,暂时将努力重点放在大自身的力范上,将暂时力所不能及的琉球和台湾土范(日本没独立的国家然后结为同盟,而是武断的将其兼并,种做法可能是期在中文化圈内于落后国地位,事外交手段都比拙劣的原因所致),可一做法反而招致国愈加强烈的反感。

 当然在我国也有人不忘明治新的初心,不欲侵略中国和朝,而是合了几国的“民的有志之士”,致力于共同建可与欧美列强抗的(真正意上的)“大东亚共荣圈”。些人在今天普遍被认为是右翼,本来却是属于“自由民权运动”中派生出来的流派,“自由民权运动”被视为是致力于打倒成立就腐败频出的明治政府的第二革命。从法国大革命的一步要求的错误中吸取教,社会主义运动终于登上史舞台,在这场自由民权运动的延伸线上,日本的社会主义运动也开展开来,比如日本右翼运动的源玄洋社也是自由民权运动的先分支之一,属于股潮流的人,与之后的社会主义运动也保持着复的影响关系,同时积极的支援中国、朝、甚至是越南、印度等国的“民的志士”(亡命到日本的文先生当被日本政府视为,而领导过玄洋社的曾帮忙藏匿文先生)。

 文先生回中国前一直全力支持其革命运动的北一,同也是日本有代表性的“国家社会主”的极分子之一,与从属于玄洋社起的“右翼”潮流的人相互渗透,1920年前后日本展开的“国家社会主义运动”,与从属于苏联的日本社会主义运动主流派的路线有所区别,可以称“另一种社会主”。从苏联的盲从分子独秀手中夺过党的领导权,并开展符合中国国情的社会主义运动的毛泽东先生的方在日本也有可能行得通,不过实际上却是,日本的非苏联型社会主在“国家社会主面大旗下展开了一系列的活(最初将《》全本翻成日的高畠素之也是当有代表性的国家社会主者之一)。

 想必至今仍为贵国所憎的,建立“伪满”的主――石原莞尔,也是当权威的国家社会主者之一。在他所活代,文先生已离世,可悲的是我国终归是极孤海中的落后国度,重要的情不能及完全的传过来,无法充分认识到已大有作的毛泽东先生的存在价,日本的国家社会主失去了合中国“民的有志之士”的途径,石原莞尔也步入了西隆盛的后,想出了一个容易被后世解的愚蠢的策略。他非常明白,自己划的“洲国”的起点只能是作日本的傀儡国家。但是在他的思中,“洲国”最会像曾是英国殖民地的美国宗主国发动战争一,当其顺畅定会了向日本要求“真正的独立”而发动战争,果自然是“洲”利,并正式的成为汉、蒙、朝、日“五族和”的真正的国家,“洲国”可以称洲合国”,东亚诸合起来奉其盟主,与奉美国盟主的欧美列强于1980年代展开“世界最后的争”并决一雌雄,才是石原当初的思。洲国的最高学府建国大学,曾有招聘被苏联驱逐的托洛茨基和致力于印度解放运动的甘地等人教授的划。

 上所述,我日本人中也不断涌现这样一些人,他不断思,并一直致力于文化圈或东亚诸团结起来共同抗欧美列强,成立不久便腐败频出的明治政府被反革命分子接手,些人虽未能从他手中回政权,但一直作在野的反者与其行着斗争(石原莞尔不久后也因条英机抗而垮台)。而他建立真正的“大东亚共荣圈”一清廉的志向,有反倒被实际掌权的阴毒辣的反革命分子所利用,为创立假的“大东亚共荣圈”即只日本一国的利益一目的而服。虽如此,即便是人憎的反革命分子,在前虽视东亚各民族整体的利益,但却用尽一切手段来守日本的独立,努力欧美列强的阴落空。包括些反革命分子在内,我日本人走代史程,也是不断斗的一段程。十分憾的是,除了曾支持文先生的早期国家期社会主之外,我国与国在斗的路上未能携手并肩,却是擦肩而


 要真正作多端的非欧美列强莫属。他本是欧大上“最西方”的一群十分落后的野蛮人,一心开拓新航路,企与比自己先很多的印度,尤其是世界公丰富的行交易,程中先是将各地弱小的民族入自己的管理之下,凭借不断的殖民地的掠以及与国的交易而迅速强大起来,事羽翼也是日益丰,壮大到一定程度后对贵国――他当初需要献媚的象露出了牙。印度重纺织业对贵片,并逐渗透到政府中枢,他在各地的暴行罄竹难书。如上所述,我日本人中有极小的一部分人敏的察到了危机的近,拜部分人采取的行,我失降低到了最小的程度,是包含国在内的东亚诸地区甚至包括非欧美圈全体地区做出了不可名状的牲之后才出的么一条活路,想到里,不禁万分愧。

 正如上文中多次提到的一,仔思考不难发现,正是因国的庇下,我们这个地边缘小国才能在动荡的世界境中享得一份安,也是幸于此,我得以晚才入欧美列强的视线,趁此机会急忙完成了近代化,并深刻意到当到了必要代表东亚以及非欧美圈全体成与欧美列强峙的候,可惜的是在漫的世界史河中我一直甘心扮演配角,如此重任在肩,我是不得要于那些距离较远未直接蒙受我们伤害的印度和中的人来可以持“洲希望之星”的体面,可是却中国和朝鲜这样去了巨大的灾此我深感憾。如今于恍然大悟,两千年来,我等终归是一直在中文化圈的角落里安度日的夷蛮族,取代国成为东亚盟主与欧美列强举动,本就超出能力范,极是不妥。

 但是,我冒昧的一句,一直责备呢。平心而,我的确犯了很多的错误。本是尽的职责,我等明知超出能力范但是情所迫,不得不取国而代之,虽知己力所不能及却也竭尽全力,果追悔莫及,在是能力有限,一涂地。如果当时贵国能率先站出来,将一直奉您为东亚盟主的含日本在内的东亚各个民族团结起来,退欧美列强的大号令的,我一定全力追随,这样一来也避免了接下来接二三的犯国也早已定当的清政府政权腐不堪,和我所在的极东边缘之地不同,在情报汇聚的中原,在腐没有动摇国本之前就应该并着手打。如果们说一句“因做的不够好,辛苦了”,并鲜说一句“不应责怪日本,要怪就怪我吧”,相信不仅仅是我们这些被看作的中者、少数派,就被反革命分子煽敌视贵国的大多数日本人民也会感“不愧是东亚盟主”,并一夜之间变成“中派”,而且不是我们还是朝兄弟,对贵不会有一点不责难


 之,有四千年悠久史的国,如今于走出了一百多年的阴霾,再次以明的大国之姿荣登世界端。就目中无人的美国,近年来也明显对贵国客气了多,这让都倍感痛快。

 当年文先生流亡到日本,在面一直支援自己的日本国家社会主的演到“与欧美列强霸道的文化不同,方的文化是王道的文化”(国家社会主十分感,一想到没能推翻一味向欧美列强的霸道靠的日本政府,又自己的无用感到羞耻,不禁潸然泪下)。国不但承了文先生以及十分敬重先生的毛泽东先生的志,并且一直提倡王道理念的源,即孔子先生的思想(笔者自身也是夷村夫,消息稀疏落后,冒昧的一句“批林批孔运动”是否已经结束了?),这样一个国家自然摒弃霸道文化追求王道文化。美帝国主提倡的欧美派“自由民主主”价值观只是听起来好听,底不是霸权的一种,是美帝国主向全世界强行事力量的借口,此我也是不姑息的度,而于如今逐渐拥有足以与美国抗的充分国力的国来,希望您不要忘王道文化的内涵,不依仗力大小而是以自身的德行吸引周民族的主动归顺。只要国不选择西方霸权主的道路,而是遵循方的王道文化,有朝一日待我推翻反革命政权,建立(国家)社会主政权之,必当和美国分道扬镳,做奉您盟主的大的中文化圈的一,我必将赴蹈火在所不辞,听从国一切差遣。 


 霸权当道的超大国美国正日益衰退,您所率的遵循王道的超大国正在东亚渐渐崛起,我等此喜闻乐见心祝福。回到各自原本的关系位置上去,盟主,我等支持您的一,携手并肩,碎暴虐的欧美列强妄控制全世界的狼子野心。


            2016年10月1日 庆节

             倭奴(国家)社会主    外山恒一